Otoño Tardío nos explica como la gran influencia de la cultura japonesa tradicional y la obligación del cumplimiento de sus valores, como el matrimonio, el relegar la toma de decisiones y el papel de la figura femenina a un segundo plano están aun muy arraigadas. Tras el fallecimiento de Miwa su mujer Akiko, ahora viuda, debe encargarse ella sola de su hija Ayako. Por su parte los amigos del fallecido piensan que Ayako esta en edad de casarse, por lo que buscan un pretendiente para ella. Ayako se niega a contraer matrimonio lo que desemboca en la decisión de encontrar un nuevo marido para su madre Akiko, y así, Ayako también se casaría. En tramas paralelas a esta también quedan patentes los rasgos nombrados anteriormente, como el papel secundario de la mujer respecto al hombre dentro de la cultura japonesa y el machismo, puesto en práctica por todos los hombres y asumido por las mujeres. Como en la escena en la que los tres amigos del fallecido, dos de ellos casados, comentan que Akiko les parece muy atractiva o la gran importancia de casarse con alguien de buena familia antes de que se pase la edad idónea para ello.

 

Tanto en Otoño Tardío como en el resto de sus filmes, observamos algunos conceptos que podríamos relacionar con el psicoanálisis, concretamente con el complejo edípico que sufre la juventud de esta película. El complejo de Edipo “se define como la representación inconsciente a través de la que se expresa el deseo sexual o amoroso del niño”3, surge según Lacant en el estadio del espejo donde se dice que todas las personas al nacer no se reconocen a si mismas como un ser totalitario, una persona, todo esto ocurre por primera vez cuando el niño se mira en el espejo y percibe su imago corporal completo, es decir, su yo, y reconoce la figura de la madre como semejante y modelo visual a seguir.

 

Dentro del film encontramos dicho complejo enfocado de distintas formas, dependiendo del personaje y su entorno. Según Freud, se describen dos situaciones distintas en las que se puede presentar el complejo de Edipo, por un lado, el complejo positivo, el cual según Freud, se define como odio o rivalidad hacia el progenitor del mismo sexo y atracción sexual hacia el progenitor del sexo opuesto. Este caso lo encontramos en la actitud del hijo menor de uno de los tres empresarios, que hace burlas a su padre en contraposición a la buena actitud que tiene hacia su madre. Por otro lado, el complejo de Edipo negativo, que se define como amor hacia el progenitor del mismo sexo, así como rivalidad y rechazo hacia el progenitor del sexo opuesto. Este sería el caso de Akayo, que respeta a su madre y se siente responsable de ella, quiere continuar a su lado y rechaza la idea del matrimonio, es decir, que rechaza la figura masculina dentro del nuevo circulo familiar.

 

Yasujiro Ozu fué un director muy constante a lo largo de su vida y una vez ultimó su estilo se mantuvo fiel a él. El estilo de un autor se compone de todos aquellos aspectos tanto estilísticos, posiciones de cámara o colores utilizados, como narrativos, por ejemplo las temáticas que se suelen utilizar, que lo caracterizan y lo diferencian del resto. Como he dicho anteriormente, Ozu empezó en la industria tanteando distintas temáticas y experimentando con la cámara, hasta encontrar los elementos con los que estaba cómodo explicándonos sus historias, llegando así a desarrollar el singular estilo que lo hará inimitable. En los inicios de su carrera Ozu utilizaba una cámara mucho más dinámica que poca poco fue sustituyendo y dejó aparcada con el paso al cine en color. Se decantó por una cámara completamente fija que caracterizará su carrera convirtiendo su obra en cine de autor. 

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Ozu es considerado un autor único e inconfundible con una estética que asombra a todos los que ven sus películas por primera vez. Sus filmes brillan por su singular elección de recursos compositivos por encima del propio contenido de la película. Algunos de los elementos más recurrentes y distintivos del cine de autor de Ozu abarcan desde la ausencia de movimientos en la cámara hasta la gran cantidad de planos vacíos (sin personas) que aparecen. 

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